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Le recteur Chems-eddine Hafiz souhaite ses vœux aux musulmans de France pour ce mois béni de Ramadan

Un nouveau souffle traverse le monde musulman avec l’arrivée du mois de Mouharram, marquant le début Origines et sens des noms des mois hégiriens Mouharam : Ce mois tire son nom de l’interdiction du combat Joumada al-Oula : Ce mois correspondait à l’hiver, période où l’eau avait tendance à geler. Ramadan : Dérivé du mot « ramad » (chaleur intense), ce mois est surtout connu comme celui du jeûne Chawwal : Ce mois, qui suit le Ramadan, doit son nom à la baisse de lait des chamelles, appelée « tashwil

mardi 21 mars 2023, à la Grande Mosquée de Paris, pour décider de la fixation de la date de début du mois béni de Ramadan 2023-1444/H en France. béni de Ramadan ; - Le résultat de l’observation de la lune, en France et à travers le monde. Son versement peut intervenir durant tout le mois de Ramadan. Les fédérations musulmanes appellent tous les musulmans de France à œuvrer durant ce mois béni pour soulager

en commission religieuse à la Grande Mosquée de Paris pour la Nuit du Doute, ont annoncé le début du mois béni de Ramadan 2022-1443/H au SAMEDI 2 AVRIL 2022 Inch 'Allah.

Le calendrier des heures de prière à Paris durant le mois de Ramadan à télécharger :

Chaque année, la Grande Mosquée de Paris vous propose son Guide pratique du jeûne du mois de Ramadan,

La Grande Mosquée de Paris informe les fidèles que le 1er jour du mois de Chaâbane 1446/H correspond Par conséquent, la commission religieuse chargée de déterminer et d’annoncer la date de début du mois béni de Ramadan 1446/H en France se réunira à la Grande Mosquée de Paris le vendredi 28 février 2025 béni de Ramadan, et leur permet de s’y préparer.   musulmans de France à multiplier les actes d’adoration pour accueillir spirituellement le prochain mois

Que ce mois béni soit une occasion de se ressourcer, de jeûner dans la piété, de pratiquer le don et Nous exhortons les responsables musulmans à veiller à ce que les rites de ce mois béni soient accomplis Nous prions Dieu, en ce mois béni, pour un cessez-le-feu immédiat et une paix juste et durable à Gaza Les Fédérations Musulmanes décident que ce mois béni de Ramadan sera intégralement dédié au valeureux Prions pour que le mois béni de Ramadan couvre notre pays de plus de fraternité, de sérénité, d'apaisement

ils trouvent écrit dans la Torah et l’Évangile  » Sourate Al-A‘raf, verset 157 Le Coran a annoncé la venue Références coraniques : annonces de la venue du Prophète ﷺ  Les Écritures révèlent que la venue du Prophète Dans Sourate As-Saff (61:6), Jésus (Isa) prophétise la venue de Mohamed ﷺ comme guide et lumière. Exemples spirituels : naissance du Prophète ﷺ comme lumière Les hadiths rapportent des signes extraordinaires La tradition spirituelle souligne que sa venue illumina les cœurs et les âmes, symbolisant la lumière

La commission religieuse chargée de déterminer et d’annoncer le premier jour du mois béni de Ramadan réunira à la Grande Mosquée de Paris le dimanche 10 mars 2024 à 18h, correspondant au soir du 29e jour du mois béni de Ramadan. béni de Ramadan 2024-1445/H. béni nous apportera.

Lumière et lieux de saints l'Islam, à la découverte des mosquées du monde (n°22) - La mosquée Sidi Ramdane

Sous les auspices d’une lueur fébrile, la nuit était tombée sur La Mecque, enveloppant la ville d’un halo mystique. Je venais de clore ma rencontre avec Cheikh Abdul Rahman Ibn Abdul Aziz Al-Sudais, une âme lumineuse dont les paroles évoquaient la paix comme une promesse universelle. Plus tard, au cœur du Musée de la Sîrah du Prophète, je m’étais perdu dans les échos d’une histoire magnétique, aux côtés du Dr Nasser bin Misfir Al-Zahrani. Pourtant, avant tout cela, avant que les mots ne prennent forme, il y avait eu l’Omra. L’ Omra. Ce mot, comme une clé, ouvrait une porte vers un sanctuaire intime. J’avais déposé les lourdeurs du monde à l’entrée de cette quête spirituelle, pour me retrouver seul face à la Kaaba, dans une étendue d’ébène et d’or. Tout ce qui, ailleurs, s’imposait avec la brutalité d’une tempête — les guerres, les conflits, les crises économiques et écologiques, la montée des extrêmes — semblait s’éclipser. Ici, seul régnait un silence habillé d’éternité. Je marchais, les pieds effleurant les pavés frais du Masjid al-Haram, un mouvement lent et répétitif, presque hypnotique. Le tawaaf, cette ronde autour de la Kaaba, me ramenait à une vérité oubliée : nous ne sommes qu’un souffle parmi d’autres, perdus dans l’infinitude du Divin. Chaque pas était une parole muette, une demande discrète à Celui qui voit tout. Combien de prières, combien de larmes avaient été versées ici, à travers les âges ? Je sentais leur énergie, une vibration douce et constante, une sorte de filin reliant les âmes au ciel. Dans cette foule innombrable, je n’étais plus qu’un point insignifiant, mais paradoxalement, je me sentais entier. Un homme devant moi était ému aux larmes ; une femme levait les mains, ses doigts tremblants dans une supplique silencieuse. Tout autour, les visages se fondaient dans une mosaïque d’humanité. Africain, européen, asiatique, arabe, riche ou pauvre : ici, toutes les distinctions étaient abolies. Il n’y avait que des cœurs battants, alignés dans une même direction. Les crises qui tenaillaient le monde — les climats en fureur, les idéologies divisantes, les économies vacillantes — restaient au-dehors, comme un grondement lointain. Dans cette enceinte sacrée, je me souvenais que le temps pouvait suspendre son vol. La Mecque devenait une métaphore du refuge, un lieu où se retirer pour réévaluer le poids des jours et leur contenu. Ce sanctuaire offrait une pause salutaire dans le tumulte incessant des inquiétudes planétaires. Les désastres climatiques qui bouleversent des vies entières, les tensions idéologiques qui fragmentent des sociétés, les incertitudes économiques qui plongent des familles dans l’angoisse quotidienne : tout cela semblait appartenir à une autre dimension, distante et irréelle. Ici, le regard se détournait de l’angoisse pour embrasser une réalité plus vaste, celle de l’éternité divine. La Kaaba, au centre de cette introspection universelle, incarnait un point fixe, un repère immuable dans un monde en perpétuelle agitation. Le rythme des prières, le chuchotement des âmes en quête de réconfort, tout invitait à se reconnecter à l’essentiel, à redéfinir les priorités avec une clarté nouvelle et apaisante. Lors de ce séjour, j’ai eu l’occasion de partager des moments riches en échanges intellectuels et spirituels. Un dialogue avec des universitaires saoudiens m’a permis d’explorer les enjeux contemporains de la foi et de la connaissance. Au sein d’une institution religieuse, j’ai assisté à une présentation sur les progrès technologiques appliqués à l’organisation du Hajj, un effort impressionnant pour allier modernité et tradition. Enfin, dans un cadre plus administratif, j’ai rencontré des représentants d’organismes de coopération culturelle, avec lesquels nous avons discuté de projets destinés à promouvoir les valeurs universelles de l’Islam. Ce fut également une source d’émerveillement de constater comment le cadre religieux en Arabie Saoudite s’adapte aux transformations culturelles, sociales et technologiques que connaît le pays depuis quelques années. Ces évolutions reflètent une dynamique fascinante où la tradition s’entrelace avec la modernité, permettant à l’Islam de démontrer sa capacité d’adaptation sans perdre son essence spirituelle. La construction de nouveaux espaces culturels et éducatifs, l’intégration des technologies numériques dans la gestion des pèlerinages ou encore les initiatives pour inclure davantage de femmes dans des rôles clés témoignent de cette évolution. Cela ouvre un champ de réflexion sur la manière dont l’Islam, en tant que foi universelle, peut répondre aux défis de chaque époque et s’incarner dans des contextes toujours changeants. Cette harmonie entre enracinement et progrès offre un modèle inspirant, suggérant que la spiritualité peut non seulement survivre aux mutations rapides du monde moderne, mais aussi y apporter des réponses éclairantes. Alors que je quittais La Mecque, mon cœur restait empreint de ce silence à la fois lourd et apaisant. Dans le tumulte du monde, il est des oasis où la présence divine nous rappelle que le chaos n’est jamais définitif. Il suffit parfois de marcher, un pas après l’autre, pour renouer avec l’éclat intact de l’espoir. À Paris, le 21 janvier 2025 Chems-eddine Hafiz Recteur de la Grande Mosquée de Paris TÉLÉCHARGER LE BILLET RETROUVEZ TOUS LES BILLETS DU RECTEUR SUR CETTE PAGE : https://www.grandemosqueedeparis.fr/le-billet-du-recteur