Le billet
du Recteur

Le Ramadan a débuté mercredi dernier, marquant chaque année une pause dans le tumulte quotidien et l’entrée dans une période d’intensité morale. Cependant, au-delà du rite, ce mois soulève une question plus vaste pour la France : que signifie, aujourd'hui, jeûner dans une République laïque ? Pour répondre à cette interrogation, il convient de s’abstraire des slogans et des crispations, en faisant preuve de rigueur intellectuelle et de vigilance républicaine, héritage de notre

Il est des mots qui ne relèvent pas de la simple maladresse. Des mots qui ne sont pas seulement excessifs, mais révélateurs. Des mots qui disent, malgré eux, l’état moral d’un pays. Employer aujourd’hui le terme de rafle pour évoquer une politique d’interpellation massive d’étrangers n’est pas une erreur de langage. C’est une faillite de mémoire. Ce mot n’est pas neutre. Il n’a jamais été neutre. En France, il est lesté d’une histoire précise, tragique, irrévocable. Il désign

Il est un fait que notre époque peine encore à nommer : l’argent n’est plus un moyen, il est devenu une condition d’existence politique. Les nations ne tombent plus seulement sous les bombes, mais sous les suspensions de flux, les gels d’avoirs, les exclusions de circuits invisibles. On ne conquiert plus seulement des territoires, on neutralise des capacités de payer, d’emprunter, d’échanger. Or, pour un esprit formé dans la pensée musulmane, cette mutation ne peut être lue c

Dans un monde saturé de discours moralisateurs, certains mots semblent aller de soi tant ils rassurent. L’hospitalité est de ceux-là. On l’invoque volontiers comme une vertu aimable, un héritage culturel, parfois comme un supplément d’âme. Mais si l’hospitalité était autre chose ? Non pas une évidence confortable, mais une épreuve. Non pas un consensus tranquille, mais une ligne de fracture. Car l’hospitalité ne commence jamais là où tout va bien. Elle surgit lorsque la peur