Le billet
du Recteur

Il est des débats que l’on croit éternels parce qu’on les répète mal. La question de l’appartenance des musulmans à la nation française en fait partie. Elle ressurgit à chaque crise, à chaque émotion collective, à chaque instrumentalisation politique, comme si un soupçon devait sans cesse être réactivé pour tenir lieu de pensée. Or, à l’orée de 2026, ce débat est moins un problème religieux qu’un problème intellectuel et civique. Être musulman en France n’est pas une énigme t

Il y a des années qui passent sans laisser de trace. Et puis il y a celles qui s’inscrivent dans les corps et les consciences, non par le bruit qu’elles font, mais par ce qu’elles exigent intérieurement. L’année qui s’achève a été de celles-là pour les musulmans de France. Une année lourde, éprouvante, traversée par un sentiment diffus mais persistant : celui d’être mis à l’épreuve, parfois sans mots, parfois sans égard, souvent sans reconnaissance de ce qui était réellement

Il existe des langues que l’histoire n’a pas seulement traversées, mais éprouvées. Des langues que le temps a chargées de poids, parfois de soupçons, souvent de malentendus. Des langues auxquelles on a demandé, sans leur demander leur avis, de porter les silences des dominations passées, les fractures des empires, les ambiguïtés de rencontres inachevées. La langue arabe, en France, appartient à cette catégorie-là. Elle s’inscrit dans une histoire longue, dense, faite de voisi

En ce 17 décembre, date à laquelle les Nations unies rappellent au monde la réalité humaine des migrations, il convient d’abord de suspendre toute analyse pour accomplir un geste plus élémentaire, plus ancien que nos débats : se tenir aux côtés des familles juives endeuillées, frappées dans leur intimité lors des célébrations de Hanouka à Bondi Beach en Australie.   Aucune cause, aucune commémoration, aucune abstraction politique ne peut se substituer à cette reconnaissance p