Hadiths apocryphes (n°16) - "Que Dieu maudisse le menteur, même s’il plaisante"

Par Cheikh Rachid Benchikh

Parmi les expressions qui reviennent couramment dans la bouche des gens, on trouve le dicton : « Que Dieu maudisse le menteur, même s’il plaisante ». Cette formule est fréquemment partagée pour mettre en garde contre le mensonge teinté d'humour, au point que certains s'imaginent qu'il s'agit d'un hadith authentique du Prophète.

Pourtant, le souci de vérité qui anime le musulman exige de sa part de vérifier l'authenticité de ce qu'il attribue au Messager de Dieu ﷺ. L'exactitude du sens ne doit en aucun cas servir de prétexte pour prêter au Prophète des propos qu'il n'a jamais prononcés.

De nombreux savants ont affirmé que ce hadith est forgé et mensongèrement attribué au Prophète ﷺ. Parmi eux figure l'imam Es-Sakhawi dans son ouvrage El-Maqâsid El-Hasanah (qui traite des hadiths célèbres circulant parmi les gens), ainsi que Mohammed El-Amir El-Kabir dans son livre El-Noukhbah el-Bahiyyah, où il précise que cette formule est totalement inconnue de la Sunna. Moullah Ali El-Qari l'a également répertorié dans El-Asrar el-Marfou'ah, dans le chapitre consacré aux récits non fondés. Par conséquent, il est plus exact de dire que cette formulation n'a aucune base dans les traditions prophétiques rapportées (hadith marfoû'), et qu'il est incorrect de l'attribuer au Prophète ﷺ. Il convient toutefois de souligner que rejeter l'authenticité de cette phrase ne signifie pas que son message moral est faux.

L’une des raisons de sa popularité réside probablement dans sa parfaite adéquation avec la conscience religieuse, qui condamne fermement le mensonge et met en garde contre lui. A cela s'ajoutent sa facilité de mémorisation et la force de son style, puisqu'elle associe châtiment, mensonge et plaisanterie en une seule phrase courte. Néanmoins, ces facteurs ne restent que des explications probables de sa propagation, et non des preuves historiques définitives de son origine. De plus, certaines personnes confondent la justesse du sens et l'authenticité des mots, transmettant ainsi cette formule comme s'il s'agissait d'un hadith, sans aucune vérification préalable.

Le fait que cette expression ne soit pas authentique ne signifie pas pour autant qu'il faille minimiser la gravité du mensonge. En effet, la législation islamique fait de la véracité l'un des piliers de la morale, et interdit le mensonge, qu'il soit sérieux ou prononcé pour plaisanter. Allah, le Très-Haut, dit ainsi : « Ô vous qui croyez ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques » (Le Repentir : 119). Et le Très-Haut dit également : « Ô vous qui croyez ! Craignez Dieu et parlez avec droiture » (Les Coalisés : 70).

La mise en garde prophétique est d'ailleurs explicite concernant le mensonge proféré dans le but de faire rire les gens. D'après Mouawiya ibn Haydah (qu'Allah l'agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Malheur à celui qui invente une histoire pour faire rire les gens et qui ment. Malheur à lui, malheur à lui ! » (Rapporté par Abou Daoud et Et-Tirmidhî, ce dernier ayant précisé qu'il s'agit d'un hadith bon (hassan).

La plaisanterie en soi n'est donc pas interdite. Ce qui est blâmable, c'est lorsqu'elle repose sur l'invention de toutes pièces d'informations, la tromperie d'autrui, ou encore la moquerie et le tort causé à autrui. Le Prophète ﷺ plaisantait lui-même avec ses compagnons, mais il ne disait jamais que la vérité.

D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), les compagnons dirent : « Ô Messager de Dieu, tu plaisantes avec nous ! ». Il répondit alors : « Certes, mais je ne dis jamais que la vérité ». (Rapporté par Et-Tirmidhî, qui a précisé qu'il s'agit d'un hadith bon et authentique (Hassan Sahih)].

Plutôt que de citer l'expression « Que Dieu maudisse le menteur, même s’il plaisante », il est préférable de s'appuyer sur un hadith authentique qui rassemble le sens recherché à travers une formulation claire et une immense promesse. D'après Abou Oumama El-Bahili (qu'Allah l'agrée), le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Je garantis une demeure aux abords du Paradis à quiconque renonce à la polémique, même s'il a raison, une demeure au centre du Paradis à quiconque renonce au mensonge, même s'il plaisante, et une demeure au plus haut du Paradis à quiconque parfait son comportement ». (Rapporté par Abou Daoud).

Ce hadith constitue une alternative amplement suffisante pour démontrer l'obligation de préserver sa langue du mensonge dans la plaisanterie, puisqu'il associe le fait de renoncer au mensonge à une noble promesse du Prophète ﷺ, évitant ainsi d'avoir recours à une formule dont l'authenticité n'est pas établie. De même, le hadith de mise en garde rapporté dans les Sunan d'El-Tirmidhi suffit largement à avertir contre l'invention de propos dans le seul but de faire rire les gens.

En conclusion, l'expression « Que Dieu maudisse le menteur, même s’il plaisante » n'est pas avérée comme étant un hadith du Messager de Dieu ﷺ, il est donc interdit de la propager en la présentant comme telle. Cependant, son sens général mettant en garde contre le mensonge dans l'humour est appuyé par des textes authentiques (Sahih) et bons (hassan) de la Sunna prophétique. Il est du devoir du musulman d'allier la noblesse de l'intention à l'authenticité de la preuve, et de se rappeler que la volonté de propager le bien ne justifie pas d'attribuer au Prophète ﷺ des propos non vérifiés. La Sunna authentique est bien assez riche pour se passer de toute parole infondée

*Article paru ans le n°127 de notre magazine Iqra.