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Récits célestes (n°27) - Le Prophète ﷺ orphelin



Il est évident que parler de l'orphelin, en soi, est un sujet poignant. Mais comment en seraitil si cet orphelin dont nous parlons n'est autre que le maître des deux mondes et l'imam des messagers, Mohamed ? En ce cas, il est certain que cette question revêt des dimensions qui vont au-delà d'une simple évocation d'une période de sa vie, mais qui nous invite à tirer des leçons et des enseignements pour comprendre la sagesse divine qui se cache derrière cela.


Le Prophète ﷺ naquit orphelin. Et la forme la plus extrême de l'orphelinat, comme le précisent les spécialistes, est celle où l'enfant perd son père dès sa naissance, c'est-à-dire que dès le départ, il est privé des paroles de son père. Le père du Prophète ﷺ, Abdullah, après avoir épousé Amina bint Waheb, partit quelques jours après son mariage pour un voyage commercial en Syrie. Il ne savait pas que sa femme, Amina, était enceinte de lui. Lors de son retour, il souhaita rendre visite à ses oncles, les Banu al-Najjar, mais lorsqu'il arriva à Médine, il tomba gravement malade et ne put poursuivre son voyage avec les caravanes de commerçants qui revenaient à La Mecque. Il resta donc chez ses oncles, et au bout de quelques jours, son état se détériora jusqu'à ce qu'il rende son dernier souffle. Il fut enterré à Médine, et sa mort plongea dans une grande tristesse, les notables de la tribu de Quraysh en général, et la famille d'Abd al-Mouttalib en particulier, surtout son épouse, Amina bint Waheb, qui était enceinte du Prophète ﷺ, de deux mois. Elle fut envahie par une profonde tristesse suite au décès de son époux, avec qui elle n'avait partagé que quelques jours.


Lorsque le Prophète ﷺ naquit, son grand-père et tous ses oncles éprouvèrent une grande joie. Ils se réjouirent profondément de cette naissance bénie, qui venait combler le vide laissé par leur frère Abdullah – le père du Prophète ﷺ. Ils l'aimaient énormément, au point que chacun d'eux le surnommait « mon fils ». Il était de coutume parmi les Arabes de l'époque préislamique d'envoyer leurs enfants dans les déserts pour qu'ils grandissent loin des villes, afin qu'ils s'imprègnent de la langue pure des habitants de ces contrées. Ainsi, il fut confié à Halima al-Sa’dīyah, qui bénéficia de grandes bénédictions en le prenant sous son aile, et cela émerveilla tout le monde à l'époque. Jour après jour, le Prophète ﷺ grandissait en beauté, en sagesse et en perspicacité. Après avoir atteint l'âge de deux ans, Halima le rendit à sa mère, Amina bint Waheb, qui était profondément attristée par leur séparation. Lorsque Halima s'entretint avec Amina, elle insista pour qu'elle laisse l'enfant revenir avec elle afin de poursuivre son éducation et son soin. La mère accepta, et Halima repartit avec l'enfant, le cœur rempli de joie.


Il demeura avec elle encore deux années, m ais lorsque le Prophète ﷺ atteignit l'âge de quatre ans, et après l'incident du "débat du sein" (Shiq al-Sadr), Halima craignit pour sa sécurité et le rendit une nouvelle fois à sa mère. Mais cette fois, elle savait que cette séparation serait définitive. Elle laissa l'enfant auprès de sa famille et retourna chez les Banu Sa'd, le cœur lourd et le moral brisé.


Le Prophète ﷺ resta alors avec sa mère, son grand-père, ses oncles et leurs enfants, où il bénéficiait de soins et d'attention parmi tous ses proches. Cependant, malgré l'amour qu'ils lui portaient, et même s'ils le chérissaient plus que leurs propres enfants, il y avait en lui une sensation profonde, un sentiment qui ne le quittait pas : « Où est mon père ? Où est mon père pour me prendre dans ses bras et sentir son parfum? Pourquoi tous mes oncles partent puis reviennent, mais mon père est toujours absent ? » De nombreuses questions tourmentaient l'âme du Prophète  ﷺ, attendant une réponse qui n'arrivait pas.


Lorsqu'il atteignit l'âge de six ans, sa mère Amina bint Waheb, accompagnée de sa nourrice Um Ayman, l'emmena en voyage pour visiter la tombe de son père Abdullah et rendre visite aux oncles de son père, les Banu al-Najjar. Ils se rendirent donc à Médine. À leur arrivée dans la ville, la première chose qui attira son attention fut la tombe de son père. Sa mère lui dit : « Voici la tombe de ton père. » Quelle émotion cela devait être pour le Prophète  ﷺ d'entendre ces mots : "la tombe de ton père". Il est facile d’imaginer ce moment. Il resta longtemps devant la tombe de son père, les larmes coulant sur son visage, regardant ce qu’il n’avait jamais eu, se disant qu’il aurait tant voulu entendre, ne serait-ce qu’une seule fois, ces mots :"Ô mon fils !" ou "Ô mon enfant !"


ces mots :"Ô mon fils !" ou "Ô mon enfant !" Mais ce qui fut encore plus tragique arriva sur le chemin du retour à La Mecque. Après avoir dit au revoir aux oncles de son mari, les Banu al- Najjar, Amina, le Prophète ﷺ et Um Ayman repartirent pour La Mecque. Ils marchèrent environ 150 kilomètres, et lorsqu'ils arrivèrent dans une région appelée Al-Abwa, Amina tomba gravement malade et s'effondra au sol. Um Ayman tenta de la soulever mais n'y parvint.


pas. Elle indiqua alors qu’elle voulait que le Prophète ﷺ soit près d’elle pour la serrer dans ses bras, car elle sentit que l'heure de la séparation était proche. Quelle tragédie ! Elle le serra dans ses bras et mourut peu après.


Quel moment d'extrême difficulté ! Le Prophète ﷺ n'avait pas encore pu se remettre de la peine éprouvée en voyant la tombe de son père lors de l'aller, qu'il se retrouva confronté, lors du retour, à la mort de sa mère dans ses bras, en plein désert. Um Ayman, toute choquée et bouleversée, regardait le Prophète ﷺ, lui caressant la tête. Lorsqu'elle réussit à calmer son esprit, elle lui dit : « Ô Mohamed, aide-moi à creuser la tombe de ta mère. » Ils commencèrent donc à creuser ensemble, Um Ayman alternant entre creuser et réconforter le Prophète ﷺ. Elle raconta : « Nous avons passé plusieurs jours, disons trois jours, à creuser la tombe, puis nous l'avons enterrée. » Lorsque le Prophète ﷺ eut fait ses adieux à sa mère, il se mit à pleurer, disant : « Ma mère, ma mère, pourquoi la laissons nous ici ? Pourquoi ne l'emportons-nous pas avec nous ? » Um Ayman réussit à le calmer, puis elle le ramena à La Mecque.


Lorsque nous arrivâmes à La Mecque, je me rendis immédiatement chez Abdul Mouttalib, le grand-père du Prophète ﷺ, et frappai à sa porte. Lorsqu'Abdul Mouttalib sortit et vit Um Ayman avec le Prophète ﷺ, mais ne vit pas Amina, il se tourna directement vers le Prophète ﷺ et lui demanda : « Où est ta mère ? » Um Ayman raconta que le Prophète ﷺ se mit à pleurer en répétant : « Ma mère est morte, ma mère est morte. »


Son grand-père, Abdul Mouttalib, le prit alors dans ses bras et le serra longuement en disant : "Tu es mon fils, tu es mon fils." Ce moment marqua profondément le Prophète ﷺ, et même plus tard, lorsque Allah l'honora par la mission prophétique, et qu'il entreprit sa hijra (émigration) vers Médine, il se rendit un jour sur la tombe de sa mère. Il pleura abondamment, et ceux qui étaient avec lui pleurèrent également, car il se souvenait de tout.


Mettons-nous bien cela dans la tête. Le Prophète ﷺ est né orphelin de père et n'a vécu avec sa mère que pendant deux années, seulement. C'est lui-même qui enterra sa mère, avec l'aide de Um Ayman, alors qu'il n'avait que six ans. Halima al-Sa’dīyah, sa nourrice, le ramena à sa mère lorsqu'il avait quatre ans. Puis, il fut pris en charge par son grand-père Abdul Mouttalib, mais il ne resta avec lui que deux ans, avant que celui-ci ne décède à son tour, et la charge de sa tutelle passa à son oncle, Abu Talib. Il y a là, indéniablement, des leçons profondes et des enseignements à tirer :


Pour une sagesse divine, le Prophète ﷺ était l'unique enfant de ses parents, sans frère ni sœur, et issu d'un mariage complet, c'est-à-dire de deux lignées pures, malgré les pratiques interdites qui prévalaient parmi les Arabes à l'époque préislamique.


Et malgré les souffrances que le Prophète ﷺ a endurées, marquées par la perte, l'orphelinat et le manque d'affection d'une mère, et l'amour d'un père, il demeura un exemple vivant pour tous les orphelins du monde.


Que la prière de Dieu soit sur lui parmi

les premiers, parmi les derniers,

et dans le ciel jusqu'au Jour du Jugement.



*Article paru dans le n°47 de notre magazine Iqra.



 

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