
Ô contemplatif du divin et de l’éternel chemin,
Entre les flux du temps, Ses œuvres ne sont pas en vain.
El-Mouqaddim, Celui qui fait avancer à l’heure opportune,
El-Mou’akhir, Celui qui recule avec sagesse absolue.
Chaque destin, chaque mouvement,
Sous Son ordre, parfait et omniprésent.
Dans les Noms sublimes d’Allah, El- Mouqaddim (المقدم) et El-Mou’akhir (المؤخر) incarnent une dualité profonde qui reflète la maîtrise divine sur le temps, l’espace et les destinées. Le premier, dérivé de la racine (ق-د-م) (q-d-m), évoque l’idée d’avancer, de précéder ou de mettre en avant. Le second, issu de (أ-خ-ر )(’a-kh-r), traduit la notion de retarder, de reculer ou de mettre en arrière. Ensemble, ces deux Noms révèlent une harmonie parfaite dans la gestion des affaires de l’univers, où chaque événement, chaque destinée, est placé à l’endroit et au moment précis selon une sagesse infinie.
Le Coran, dans sa profondeur inépuisable, nous rappelle cette réalité à travers des versets qui soulignent la souveraineté absolue d’Allah sur le cours des choses :
« Et vous ne voulez qu’autant qu’Allah veut, Seigneur des mondes. »
Sourate At-Takwir, 81 : 29
Ce verset illustre que rien ne peut précéder ou retarder Sa volonté. Ce que nous percevons comme un “retard” ou une “avancée” n’est en réalité que le déroulement d’un plan divin parfaitement orchestré.
L’histoire du Prophète Yusuf (Youssef) عليه الاسلام offre une illustration éloquente de cette sagesse divine. Après avoir été injustement emprisonné pendant des années, Yusuf fut finalement élevé au rang de gouverneur d’Égypte. Cet emprisonnement, qui semblait être une injustice, était en réalité une étape nécessaire pour le préparer à son rôle futur. Yusuf fut “avancé” (muqaddam) au moment exact où il devait guider son peuple, démontrant ainsi que chaque délai, chaque épreuve, sert un objectif précis dans le plan d’Allah.
Dans nos vies, combien de fois avons-nous souhaité obtenir quelque chose immédiatement, pour finalement réaliser que le “retard” apparent était une bénédiction déguisée ? Ce que nous percevons comme une attente ou un obstacle est souvent une préparation nécessaire, un moyen pour Allah de nous façonner, de nous purifier ou de nous orienter vers un bien plus grand. Comme l’exprime si poétiquement un sage soufi : “Le temps est le jardinier de l’âme, il plante, nourrit et récolte au moment voulu.”
Le Prophète Mohamed ﷺ, dans sa sagesse et sa proximité avec Allah, illustre magnifiquement cette harmonie entre El-Mouqaddim et ElMou’akhir dans ses invocations. Dans un hadith authentique rapporté par Mouslim, il disait souvent : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés, ceux que j’ai commis et ceux que je commettrai plus tard, ceux que j’ai faits en secret et en public, et tout ce que Tu sais mieux que moi. Tu es Celui qui avance et Celui qui retarde. » Cette invocation montre que nous devons nous en remettre à Allah non seulement pour nos actions passées et présentes, mais aussi pour celles qui sont encore dans le futur. El-Mouqaddim et ElMou’akhir incarnent Sa capacité à gérer tous les aspects de notre existence, avec une précision et une bienveillance infinie.
Cette dualité divine nous enseigne également à cultiver une confiance absolue en Allah, même lorsque les événements semblent échapper à notre contrôle. Comme le rappelle un autre hadith : « Si le croyant connaissait la gravité de la punition d’Allah, personne n’espérerait Son Paradis. Mais si l’incroyant connaissait l’immensité de la miséricorde d’Allah, personne ne désespérerait de Sa miséricorde. » (Rapporté par Mouslim). Cette balance délicate entre avancée et retard, entre rigueur et miséricorde, nous invite à embrasser la sagesse divine dans toutes ses dimensions.
En méditant sur ces Noms sublimes, nous sommes appelés à développer une vision plus profonde de notre existence. Chaque épreuve, chaque délai, chaque avancée est une manifestation de la sagesse d’El-Mouqaddim et d’El-Mou’akhir. Nous devons apprendre à voir au-delà des apparences, à reconnaître que chaque instant de notre vie est orchestré avec une précision et un amour infinis.
Pour conclure : une invitation à la confiance et à la soumission
El-Mouqaddim et El-Mou’akhir nous rappellent que notre vie est entre les mains d’un Créateur qui connaît parfaitement ce qui est bon pour nous. Que nous soyons dans une période d’attente ou de mouvement, nous devons garder foi en Sa sagesse et en Sa miséricorde. Comme le dit si bien le Coran :
« Il se peut que vous détestiez une chose alors qu’elle
est un bien pour vous, et il se peut que vous aimiez
une chose alors qu’elle est un mal pour vous.
Allah sait, alors que vous ne savez pas. »
Sourate Al-Baqara, 2:216
Puissions-nous, à travers la contemplation de ces Noms divins, renforcer notre confiance en Allah, accepter les délais comme des bénédictions déguisées, et voir dans chaque avancée une manifestation de Sa grâce. Que notre vie soit un reflet de cette soumission totale à Celui qui avance et qui recule, selon une sagesse que seule Sa grandeur peut embrasser.
“Ô Allah, El-Mouqaddim et El-Mou’akhir,
guide nous vers ce qui est bon pour nous,
même si nous ne le comprenons pas.
Fais-nous patienter dans les épreuves
et reconnaissants dans les bénédictions.
Accorde-nous la sagesse de voir
Ta main dans chaque événement
de notre vie, et fais de nous des serviteurs
qui Te font entièrement confiance.
Ô Toi, le Sage (AlHakim), le Miséricordieux
(Ar-Rahman), accepte nos efforts
et guide-nous vers Ta lumière.”
*Article paru dans le n°50 de notre magazine Iqra.
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