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À la découverte des mosquées du monde (n°101) - Bayt el-Ahzân, la mosquée du chagrin à Médine

  • il y a 7 heures
  • 9 min de lecture

Par Noa Ory

Au cœur du cimetière d’al‑Baqi, à Médine, un petit édifice aujourd’hui disparu continue de hanter les livres et la mémoire des croyants. On l’appelait Bayt el‑Ahzân, la « Maison des tristesses ». La tradition y voyait le lieu où Fatima, qu’Allah l’agrée, fille du Prophète Mohamed, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, se retirait pour prier et pleurer la disparition de son père.

 

Un refuge de deuil pour la fille du Prophète


Dans les récits transmis par les savants et les chroniqueurs, Bayt el‑Ahzân apparaît d’abord comme un refuge. Après la mort du Prophète Mohamed, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, en l’an 11 de l’hégire, Fatima, qu’Allah l’agrée, aurait cherché, hors de la maison et des regards, un lieu où laisser libre cours à sa peine. C’est dans le silence du Baqi,  parmi les tombes et les arbres, qu’un petit bâtiment lui aurait été dédié, pour qu’elle y prie, qu’elle se recueille et qu’elle se souvienne.

 

De cette scène, la tradition a retenu une image forte: celle d’une jeune femme endeuillée, fille du Messager d’Allah, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, trouvant dans un oratoire modeste le prolongement spirituel de son amour filial. Le nom même de Bayt el‑Ahzân, « Maison des tristesses », est venu cristalliser cette mémoire.

 

De maison de recueillement à « mosquée de Fatima »

 

Avec le temps, le lieu a pris une place singulière dans la topographie sacrée de Médine. Le voyageur andalou Ibn Jubayr, de passage au XIIe siècle, évoque, près de la coupole d’el‑Abbâs dans le Baqi, « une maison attribuée à Fatima, fille de l’Envoyé de Dieu, connue sous le nom de Bayt el‑Huzn », et rappelle que l’on disait qu’elle y demeura attachée au deuil après la mort de son père. Quelques siècles plus tard, le grand historien médinois al‑Samhûdî mentionne le même lieu, en précisant que le site célèbre sous le nom de Bayt el‑Huzn est « l’endroit connu comme la mosquée de Fatima », situé près du mausolée d’al‑Hasan et d’el‑Abbâs.


 

Ces deux voix, l’une de voyageur, l’autre de savant de Médine, suffisent à montrer que Bayt el‑Ahzân n’était pas seulement un souvenir raconté dans l’intimité des familles. Il faisait partie de ces petits sanctuaires qui ponctuaient le Baqi et où les croyants venaient prier, se recueillir, se relier à l’histoire vivante de la famille du Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui.

 

Un lieu effacé, une mémoire persistante

 

L’édifice lui‑même a disparu au fil des transformations qu’a connues le cimetière d’el‑Baqi. Il ne reste plus ni coupole ni murs à visiter, et le visiteur contemporain ne peut qu’imaginer, à partir des textes, où se situait cette petite mosquée du chagrin. Pourtant, le nom de Bayt el‑Ahzân continue de traverser les chroniques, les ouvrages d’histoire de Médine et les récits de piété.


 

À travers lui, c’est une autre façon de regarder Médine qui se dessine. La ville ne se réduit pas à la grande mosquée du Prophète et aux vastes esplanades. Elle est aussi faite de lieux plus discrets, parfois effacés, où la spiritualité se mêle à la mémoire et au manque. Bayt el‑Ahzân rappelle que l’amour du Prophète Mohamed, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, passe aussi par le respect de sa fille Fatima, qu’Allah l’agrée, par la compassion pour sa peine et par la fidélité à ces espaces de recueillement que l’histoire n’a pas entièrement réussi à faire taire.




*article paru dans le n°111 de notre magazine Iqra.



 

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