Le Hadith de la semaine (n°102) - L’amour en Islam

il y a 18 heures
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Par Cheikh Younes Larbi

« D’après Mouad ibn Jabal, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : "Allah, béni et exalté soit-Il, a dit : Mon amour est assuré à ceux qui s’aiment en Moi, à ceux qui s’assemblent en Moi, à ceux qui se rendent visite en Moi, et à ceux qui se montrent généreux les uns envers les autres en Moi". »

Rapporté par Mâlik, Ahmad, et d’autres

L’amour en Islam est l’une des significations les plus profondes qui accompagnent l’homme, car nul ne se détache de l’amour et de la haine, de la joie et de la tristesse. Ces émotions donnent à la vie sa saveur et font osciller l’âme entre bonheur et peine. L’Islam vient discipliner ces sentiments et les orienter, pour que l’amour s’élève et devienne un moyen de rapprochement d’Allah.

Le propos de ce jour établit une balance qui règle tous les types d’amour : qu’il soit pour Allah et dans Allah. La plus noble forme d’amour est l’amour d’Allah et de Son Messager ﷺ, obligatoire pour la complétude de la foi, comme le dit le Prophète ﷺ : « Aucun de vous ne croit vraiment tant que je ne suis pas plus aimé de lui que son père, ses enfants et toute autre personne ». Tout amour doit se conformer à cette source, sans la surpasser.

Cet amour est un choix conscient qui se traduit par le comportement. Omar (Qu’Allah l’agrée) passa de l’amour par nature à l’amour par choix, réalisant que le Prophète ﷺ lui était plus cher que sa vie, car il était la cause de son salut. Même lorsqu’un homme demanda au Prophète ﷺ : « Quand surviendra l’Heure ? » il répondit : « Qu’as-tu préparé pour elle ? » L’homme dit : « J’aime Allah et Son Messager », et le Prophète ﷺ lui dit : « Tu seras avec ceux que tu aimes ».

Si cet amour est son origine, sa perfection consiste à aimer ce qu’Allah aime, Sa Loi et Sa religion, et trouver sérénité dans l’obéissance, comme le dit le Prophète ﷺ : « La prière est le confort de mes yeux ».

Viennent ensuite les formes naturelles d’amour consacrées par l’Islam, comme l’amour pour l’épouse et la famille. Le Prophète ﷺ aimait ‘Aïcha et le proclamait, aimait ses compagnons et certains, d’un amour particulier, comme Mouad à qui il dit : « Je t’aime ». L’Islam ne demande pas de supprimer ces sentiments, mais de les guider et discipliner dans la modération, comme le dit ﷺ : « Aucun croyant ne déteste un aspect chez sa femme sans en apprécier un autre ».

L’amour s’étend aussi aux proches, aux enfants, aux biens et à la patrie. Ces instincts ne sont pas blâmables, mais l’Islam réprouve de les placer au-dessus de l’obéissance à Allah. Les compagnons aimaient leurs biens, mais les offraient dans le sentier d’Allah, comme Abou Talha qui fit don de ses biens les plus chers. Le Prophète ﷺ loua son acte : « Voilà un bien qui rapporte ». L’amour véritable pour Allah se manifeste lorsqu’on sacrifie ce que l’on chérit pour ce qui est supérieur.

Le hadith « Ma faveur est due à ceux qui s’aiment en Moi… » met en lumière l’amour pour Allah, l’un des liens les plus solides de la foi : « Le lien le plus fort de la foi est l’amour pour Allah ». Cet amour ne repose ni sur un intérêt ni sur la parenté, mais sur la foi. L’homme aime son frère en Allah parce qu’il est proche d’Allah, ou qu’il l’aide dans l’obéissance, ou qu’il est vertueux. Cet amour rend les relations sincères et durables, et Allah a promis la plus grande récompense pour cela.

Cette affection se traduit en actes concrets : se fréquenter, se visiter, s’échanger des dons pour Allah. Le Prophète ﷺ a dit : « Si un homme aime son frère, qu’il lui dise qu’il l’aime ». Les compagnons se disaient : « Je t’aime en Allah », et l’autre répondait : « Je t’aime de l’amour par lequel tu m’as aimé ».

Cette fraternité permet d’obtenir l’amour d’Allah : « Un homme visita son frère en Allah… Allah l’a aimé comme tu l’as aimé en Lui ». Elle est également la voie vers le Paradis : « Vous n’entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas ». Le Jour de la Résurrection, les amoureux en Allah seront à l’ombre d’Allah, ombre sous laquelle il n’y a pas d’autre refuge.

Dans nos sociétés contemporaines, où prédominent l’individualisme et l’occupation, cet amour est d’autant plus nécessaire. Beaucoup de relations se fondent sur l’intérêt ; l’amour en Allah crée des liens profonds, basés sur sincérité et loyauté, donnant sécurité, appartenance et fermeté dans la foi.

Ce hadith ouvre la voie pour transformer la vie quotidienne en adoration : purifier son intention dans les visites, rencontres et aides, pour que ces actions deviennent des moyens de gagner l’amour d’Allah. C’est la miséricorde d’Allah : Il a ouvert la voie vers Lui par des actions simples mais de grand effet.

Donc, l’amour en Islam est un système complet : il commence par l’amour d’Allah et de Son Messager ﷺ, s’étend à l’amour de ce qu’Allah aime dans la législation et l’obéissance, inclut l’amour naturel pour la famille et les proches, et s’élève enfin à son apogée dans l’amour en Allah, qui relie les cœurs sur la base de la foi. Si cette balance est établie dans le cœur, la vie devient plus pure, les relations plus sincères, et l’homme se rapproche de ceux dont Allah a dit : « Ma faveur est due à ceux qui s’aiment en Moi », la plus noble des aspirations.

*Article paru dans le n°105 de notre magazine Iqra.