Le Hadith de la semaine (n°118) - Les prophètes sont frères : une même religion et des législations diverses
Par Cheikh Younes Larbi
D’après Abou Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je suis, parmi les hommes, celui qui est le plus proche de Jésus fils de Marie, ici-bas comme dans l’au-delà. Aucun prophète ne s’est interposé entre lui et moi. Les prophètes sont des frères issus d’un même père, leurs mères sont différentes et leur religion est une. » (Rapporté par El-Boukhari et Mouslim].
Ce hadith compte parmi les paroles prophétiques qui embrassent de vastes enseignements. Il nous éclaire sur le lien qui unit les prophètes et les messagers d’Allah, sur l’unité fondamentale de leurs messages et sur la diversité des législations révélées à leurs peuples. Le Prophète ﷺ l’exprime à travers une remarquable métaphore : « Les prophètes sont des frères issus d’un même père. »
La fraternité porte en elle des liens d’affection, d’entraide et de solidarité. Les relations humaines peuvent ainsi se fortifier jusqu’à créer une proximité semblable à celle qui unit des frères issus des mêmes parents. Cette réalité prend une dimension éminente lorsqu’il s’agit des prophètes d’Allah, élus parmi Ses créatures, porteurs de Ses messages et dépositaires de Sa révélation.
La fraternité des prophètes dépasse la seule expression d’une affection réciproque. Elle révèle une réalité doctrinale majeure : leurs messages procèdent d’une même source et tendent vers une même finalité. Ils constituent les maillons d’une même chaîne prophétique, chacun confirmant la vérité portée par les précédents et annonçant ce qui lui succédera.
Cette fraternité apparaît clairement dans la Révélation et la Sunna. Le Messager d’Allah ﷺ a évoqué Moïse عليه السلام et les autres prophètes avec les termes de fraternité. Lors de son Voyage nocturne et de son Ascension, lorsqu’il rencontra plusieurs d’entre eux, ils l’accueillirent en disant : « Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux », rapporté par El-Boukhari et Mouslim.
L’un des enseignements majeurs de cette fraternité réside dans la foi en l’ensemble des prophètes et dans leur respect commun. Allah ﷻ dit : "Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers : “Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers.” Et ils ont dit : “Nous avons entendu et nous avons obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon, et vers Toi est le retour.” " (El-Baqara, 2:285).
Le croyant porte ainsi dans son cœur la foi en Moïse, Jésus, Abraham, Noé et Mohamed, que la prière d’Allah et son salut soit sur eux, et reconnaît en chacun d’eux un messager envoyé par Allah. Le Prophète ﷺ poursuit : « Leurs mères sont différentes. »
Cette expression évoque la diversité des législations révélées aux différentes communautés. Le père commun, dans cette métaphore, représente le fondement religieux partagé par tous les prophètes, les mères différentes représentent les législations qui ont varié selon les peuples, les époques et les circonstances. Allah ﷻ dit : " A chacun de vous, Nous avons assigné une législation et une voie." (El-Ma’ida, 5:48).
Certaines prescriptions pratiques et certains détails juridiques ont ainsi varié d’une communauté à l’autre, selon la sagesse d’Allah et ce qui convenait à Ses serviteurs. Le fondement demeure commun : l’unicité d’Allah, Son adoration exclusive, la foi en Lui et l’obéissance à Ses messagers. C’est pourquoi le Prophète ﷺ conclut : « Et leur religion est une. »
Telle est l’idée centrale du hadith : l’unité de la religion et la diversité des législations.
La religion de tous les prophètes repose sur une même réalité : l’Islam, au sens de la soumission à Allah par l’unicité, de l’obéissance à Ses commandements et de la foi en Ses messagers. Allah ﷻ dit : "Certes, la religion agréée auprès d’Allah est l’Islam." (El ‘Imrân, 3:19).
Il dit au sujet d’Abraham عليه السلام : " Lorsque son Seigneur lui dit : “Soumets-toi”, il répondit : “Je me suis soumis au Seigneur des mondes.”" (El-Baqara, 2:131).
Et Il rapporte au sujet de Moïse عليه السلام : "Moïse dit : “Ô mon peuple ! Si vous croyez en Allah, placez votre confiance en Lui, si vous êtes soumis à Lui.”" (Younes, 10:84).
Ainsi, l’unicité d’Allah constitue le fondement qui réunit les messages prophétiques, tandis que les législations ont connu une diversité adaptée aux peuples et aux époques.
Puis Allah ﷻ a parachevé cette succession des messages par la mission de Mohammed ﷺ, faisant de sa législation la législation finale et de son message le sceau des messages prophétiques. Le Prophète ﷺ a dit : « Mon exemple et celui des prophètes qui m’ont précédé est celui d’un homme qui a bâti une demeure, l’a embellie et l’a parachevée, à l’exception d’une brique à l’un de ses angles. Les gens en faisaient le tour avec admiration et disaient : “Pourquoi cette brique n’a-t-elle pas été posée ?” Je suis cette brique, et je suis le sceau des prophètes. » (Rapporté par Mouslim).
Ce hadith nous offre ainsi une compréhension équilibrée de la prophétie et des messages révélés : croire en tous les prophètes, les honorer tous, reconnaître l’unité fondamentale de leurs messages, comprendre la diversité de leurs législations et croire que Mohammed ﷺ est le sceau des prophètes, dont le message et la législation demeurent jusqu’à la fin des temps.
*Article paru dans le n°121 de notre magazine Iqra.
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